נראה כי אודהב ת'קריי מפספסת נקודה מכרעת בחילופי מילים עם BJP בעקבות החלטת ECI שהעניקה שם וסמל מקורי של המפלגה לסיעת Eknath הנגדית.
אומרים שהוא אמר "אתה רוצה את הפנים של אבי, אבל לא את פני הבן שלו"ו "את שם המשפחה שלי אי אפשר לגנוב" לכאורה רומז שהוא לבדו, כבנו של אביו, הוא היורש לרשת את המורשת הפוליטית והרצון הטוב של בלאסהב ת'קריי. הוא נשמע יותר כמו בנו של המלך המנוח "יורש העצר" מימי הביניים, שלא הושבת על ידי תככי בית המשפט מאשר כל מנהיג נבחר של רפובליקה דמוקרטית. ההצהרות שלו נוטפות של חשיבה אריסטוקרטית ''שושלת''.
שֶׁלוֹ ביל נויר, אקנת' שנדה, לעומת זאת, יוצא כאדם עצמאי שעלה מהשורות בהדרכתו של בלאסהב ת'קריי והצליח לנווט את עצמו בתמרונים פוליטיים חכמים כדי להדיח את בנו של מנהיגו באמצעים דמוקרטיים והגיע למקום הראשון. הצלחתה של אקנת שנדה היא באדיבות כללים ונהלים דמוקרטיים, בעוד שאודהב ת'קריי ציפה שנאמנות וצייתנות יהפכו למאסטר אריסטוקרטי ב הלכה למעשה ירושה תורשתית.
זהו מקרה של פרדוקס קלאסי הנראה לפעמים בדמוקרטיות. ירושה פוליטית בפוליטיקה דמוקרטית היא רק באמצעות פתקי הצבעה וכללי חוק. התובעים צריכים לפנות לאנשים בזמן המתאים ועליהם לפעול לפי הנהלים שנקבעו בחוק. סיפור עלייתה של Eknath Shende הוא דוגמה קלאסית ליופי של דמוקרטיה שהופכת אדם פשוט לזכאי לתפקיד העליון.
הדרישה של Uddhav Thackeray לבטל את ועדת הבחירות של הודו (ECI) מעמידה אותו באור גרוע שאינו מתאים לעובד ציבור במשטר דמוקרטי. אחרי הכל, הוא אכן איבד אחיזה במפלגתו; חברי המל"ל שלו הציגו אותו עבור Eknath. הדרך הנבונה יותר מבחינתו הייתה לקבל את התמרונים של אקנת שנדה בחן ובגבורה ולחכות לזמן הנכון להכות בחזרה כדי לחזור לשלטון.
עידן השושלת בפוליטיקה ההודית כמעט נעלם כעת. זה כבר לא עובד כמו פעם. כעת, הבוחרים לא לוקחים אף אחד כמובן מאליו. הם מצפים לתוצאות לא משנה מי ההורים שלך. רהול גנדי נאלץ לעזוב את אמתי כדי לעבור לוויאנאד. כעת, נראה שהוא מנסה כמיטב יכולתו להוכיח את ראויותו. הוא הלך אלפי קילומטרים כדי להעלות סוגיות ציבוריות. אכילש ידב, טג'שווי ידב וח"כ סטאלין לא נראים מתבוססים הרבה על שושלות.
אולי, הדוגמה הטובה ביותר בהיסטוריה ההודית היא אשוקה הגדול שלא הזכיר מילה על אביו או אפילו על סבו בונה האימפריה האגדי ביותר, הקיסר צ'נדרגופטה מאוריה, באף אחת מהצוות והכתובות שלו.
***
